陆龟蒙字鲁望(丁香陆龟蒙译文翻译)

陆龟蒙《字鲁望》)文言文翻译

陆龟蒙，字鲁望，是陆元方的七世孙。父名宾虞，凭借文才历任侍御史,陆龟蒙少年的时候，高傲豪放，通晓《六经》大义，尤其精通《春秋》。参加进士考试，第一次落第后，便跟随湖州刺史张抟游历。后来张抟在湖州和苏州两地做官，便辟用他辅佐自己（即让他做了自己的幕僚）。陆龟蒙曾经到达饶州，整整三日，没有去拜访任何人。刺吏蔡京带着下属来见他，陆龟蒙很不高兴，就拂衣而去。居住在淞江甫里，写了许多论著，虽然有深重的忧劳和疾病的痛苦，钱财不够十天的生计，也不稍有停顿。文章写成之后，便将稿子胡乱塞进箱子，多年也不再理会，被喜欢多事的人盗去。得到一本书后读得滚瓜烂熟后就抄录下来，仔细加以核对，朱黄两色笔墨（古人校点书籍时用之以示区别）从不离开手，他所藏的书虽然很少，但都是可以流传的精品。借了人家的书，篇章次序损坏或是有错乱，他都一定要帮助进行辑补删除，加以刊正。他喜欢了解别人的学问，讲论从不疲倦。陆龟蒙不喜欢与一般世俗之人交往，就是到他门上，也不肯接见。不乘马，只坐船，船上设有帐蓬和席子，往来时带上一捆书，一个茶炉，文房四宝和书桌、鱼具。当时有人称他为"江湖散人"，有人号他为"天随子"、"甫里先生"，他把自己则比作"涪翁"、"渔父"、"江上丈人"。后来朝廷曾以"高士"的荣誉征召他，他不去。李蔚、卢携平素与他的关系挺好，到他们主持国事时，征召他担任左拾遗。诏书刚下，陆龟蒙就死了。

唐朝人陆龟蒙的字是什么

陆龟蒙字鲁望。

《陆龟蒙》历史评价与正史事迹,《陆龟蒙》人物故事小传

详细介绍：

陆龟蒙(公元?—881年?)字鲁望，自号江湖散人、天随子、甫里先生，唐姑苏(今江苏苏州)人。曾任湖州、苏州从事，后隐居，以读书论撰为乐。能文，善诗，与皮日休齐名，人称“皮陆”。又精农学，所著《耒耜经》等，给后人留下了研究农业技术史的资料。有《甫里集》。

陆龟蒙，字鲁望，元方七世孙也。父宾虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通《六经》大义，尤明春秋。举进士，一不中，往从湖州剌史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去。

居淞江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成，窜稿箧中或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄，不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。

拓展资料：

有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥。身畚锸，薅刺无休时，或讥其劳，答曰：“尧、舜微瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎?”嗜茶，置园顾渚山下，岁取租茶，自判品第。

张又新为《水说》七种，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，虽百里为致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，携壶置杯不复饮。不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。

李蔚、卢携素与善，及当国，召拜左拾遗。诏方下，龟蒙卒。光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人，皆赠右补阙。陆氏在姑苏，其门有巨石，远祖绩尝事吴为郁林太守，罢归无装，舟轻不可越海，取石为重，人称其廉，号“郁林石”，世保其居云。

陆龟蒙怎么读

陆龟蒙读音为lù guī méng。

陆龟蒙，字鲁望，自号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代诗人、农学家。

陆龟蒙举进士不第，曾作湖、苏二州刺史幕僚。后隐居松江甫里（今江苏吴县甪直）。约中和元年（881年），陆龟蒙去世。光化三年（900年），唐昭宗下诏，追赠为右补阙。

文学影响：

陆龟蒙诗的“奇峭”，主要表现为铺张扬厉的手法，纵横捭阖的气势，峭拔险怪的境界，以及僻字险韵的运用。

铺张扬厉是大赋的常用手法，将其移入诗歌，则是唐人的创新。中唐大家韩愈是这方面的代表诗人，而陆龟蒙显然也在诗歌中有意为之。

比如《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》对霖雨的描述，诗人借助想象、夸张、比喻手法，使用多个神话与典故，从形态、声音、气势等方面反复刻画，极力渲染，造成一种磅礴的气势，骇人耳目。除此之外，诗中对病痛、幽愤的叙述也是尽情泼墨，具有淋漓尽致的特点。