翻身农奴把歌唱伴奏(D调老歌曲专用伴奏)

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舞蹈翻身农奴把歌唱作品分析

舞蹈是八大艺术之一，是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交、求偶、祭祀、礼仪等。它也是一种文化，是民族历史发展的一种轨迹，也是民族思想感情、宗教信仰、劳动生产、经济发展、审美观念、民风民俗等各方面精华的凝聚，是民族精神的一种表现。舞蹈的分类有很多，如果按照舞蹈的特征来划分的话，就分为专业舞蹈、古典舞、芭蕾舞、民族舞、民间舞、现代舞、踢踏舞、爵士舞等。其中民主舞蹈又可分为汉族舞蹈、藏族舞蹈、维吾尔族舞蹈等等。民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言，以日常活动抽象化为表现形式。亦可称为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。不同于着重表演的芭蕾舞或是制式化的运动舞蹈，土风舞源自于各国不同环境、生活及风俗，与各国的特色音乐服装也有相互的搭配，表现形式十分丰富。它所要表达的主题主要是各族民族的生活习俗以及人们生活的变化。世代生活在我国西部雪域高原上的藏族人民，有着悠久的历史，创造出了灿烂的民族文化。深受广大群众欢迎的藏族舞蹈，则是藏族传统文化中一朵鲜艳的奇葩。

藏族在我国少数民族中可算得上是一个庞大的民族,它历史悠久地域广阔,特有的地理环境形成了特有的民族风格文化特点以及勤劳、勇敢、朴素、乐观的性格。藏族人民能歌善舞,歌与舞经常是相辅相成的,常在节日聚会、喜庆婚宴中以歌舞的形式来表达他们对美好生活的向往和对新婚之人最美好的祝福。藏族是一个伟大的民族,他们以惊人的智慧创造了属于他们自己的包括民族歌舞艺术在内的灿烂文化。

藏族舞蹈中最具有特色的一点就是膝部的颤动—颤膝，无论是踢踏、弦子、锅庄舞都离不开这个颤动。这与他们的生活习性和服装、服饰都有着紧密的联系,长期生活在山区高原上,气候寒冷，为适应多变的气候,他们常将袍子的上衣解下,将两只袖子缠绕在腰间,由于他们跨部的服装拖累,加上筒靴的肥大,所受重量全部压在了膝部上,下肢动作的沉稳及轻松、灵活的动作是与他们长期以来的生活习惯分不开的。颤膝不是一般的抖动,它主要以上下运动为主,要贯穿于一切动作中,像小溪流水一样连绵不断。

舞蹈《翻身农奴把歌唱》是藏族舞蹈的一个代表，再现了西藏人民的新生活和新风雅。舞蹈用藏族舞蹈

的弦子、热巴等特色的舞蹈语汇，让我们领略了藏族人民的文化底蕴，历史变迁及民俗风情。以前，藏族曾是别人的奴隶，所以以前的藏族舞蹈多是俯身为主，动作不是很大。这主要是因为原始态社会，藏族地区相对封闭独立，受汉族及其它民族的影响比较小，因此，藏族的民间舞蹈很好的保留了它的原始面貌.俯身跳舞是因为那时藏族人民没有地位，在别人的剥削和压迫下生活。这些来自于民间的原生态的舞蹈有表现古代原始社会的战争经历、图腾信仰以及各种传统节日里人们表达欢喜之情的娱乐活动等各种民俗、祭祀、礼仪活动的内容，也有表现劳动生活和青年男女的爱情的.在藏族原生态的民间舞蹈中很好的保留了藏族民间舞蹈原始的表现形式和观念。而舞蹈《翻身农奴把歌唱》则是藏族舞蹈的一个转折点。它反映了藏族人民的新生活以及藏族人民终于解放以前的生活的喜悦之情。这时，藏族舞蹈主要以挺胸为主，而且动作的幅度也大了。这象征着他们不再被约束，象征着他们自由了，解放了。

藏族舞蹈发生的变化来源于生活的变化。这也说明了舞蹈本来源于生活而高于生活。藏族民间舞蹈必须要与社会发展的需求相适应，必然要受到国内外文化环境的制约和影响。《藏谜》系国内首部全景式集中展现藏、青、甘、川、云等不同藏区的歌舞乐诗篇，它情景式地再现了原生态的藏族同胞生活、民间民俗民风以及传统宗教仪式等藏文化精髓。它打破了民族民间舞一直以来在样式、语汇、编排和舞蹈音乐的选择上受民族传统舞蹈模式的限定，很多编导不敢动，甚至不敢涉足的“原生态”领域，节奏时高亢而强烈、时而缠绵悱恻，场面宏大而壮观。它通过歌、舞、乐描绘了一幅神秘而博大、远久而灿烂的藏族风情画。《藏谜》是一台纯藏族风格的大型舞台剧，以一位藏族老阿妈朝圣路上的所见所闻为线索，以不同地区藏族风格的歌、舞、器乐为表现载体，情景式的展现藏族生活、民间民俗以及宗教仪式场面，完整地再现独有的藏族文化精髓。

不管是舞蹈《翻身农奴把歌唱》还是舞蹈《藏谜》，它都反映了藏族舞蹈的发展和变化。更是反映了藏族人的生活方式和风俗的变化，由于西方文化和其他国内的一些舞蹈的影响，藏族舞蹈已不

再是单纯的藏族文化，而是具有特色的、能在现代舞蹈文化中存活的新的藏族文化。

《翻身农奴把歌唱》舞蹈赏析怎么写

如下：

舞蹈是八大艺术之一，是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐，也借助其他的道具。

舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交、求偶、祭祀、礼仪等。它也是一种文化，是民族历史发展的一种轨迹，也是民族思想感情、宗教信仰、劳动生产、经济发展、审美观念、民风民俗等各方面精华的凝聚，是民族精神的一种表现。

舞蹈的分类有很多，如果按照舞蹈的特征来划分的话，就分为专业舞蹈、古典舞、芭蕾舞、民族舞、民间舞、现代舞、踢踏舞、爵士舞等。其中民主舞蹈又可分为汉族舞蹈、藏族舞蹈、维吾尔族舞蹈等等。

民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言，以日常活动抽象化为表现形式。亦可称为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。不同于着重表演的芭蕾舞或是制式化的运动舞蹈，土风舞源自于各国不同环境、生活及风俗，与各国的特色音乐服装也有相互的搭配，表现形式十分丰富。

它所要表达的主题主要是各族民族的生活习俗以及人们生活的变化。世代生活在我国西部雪域高原上的藏族人民，有着悠久的历史，创造出了灿烂的民族文化。深受广大群众欢迎的藏族舞蹈，则是藏族传统文化中一朵鲜艳的奇葩。

音乐剧有哪些唱法

老中青三代四种唱法

演绎民歌经典

民族、原生态、美声、通俗四种唱法是目前民歌演唱中比较具有代表性的演绎方法，北京新春音乐会一直坚持“兼收并蓄”的原则，旗帜鲜明地提出“四种唱法唱民歌”，将四种唱法融汇在一台音乐会上进行展示，美声、通俗、民族、原生态四种唱法都展现出了各自的优势。在曲目安排上，新春音乐会全部以“耳熟能详、脍炙人口”的民歌作为曲目，与小年夜、与春节充分呼应，能够引起观众的民族认同感。2006北京新春音乐会通过老中青三代民族艺术家和青年歌手，带给大家不同年代的经典民歌，如才旦卓玛、郭颂是老一代的歌唱家，他们将现场演唱《新货郎》、《丢戒指》、《翻身农奴把歌唱》、《北京的金山上》等上世纪五六十年代的经典歌曲；丁毅、聂建华、王宏伟、吴碧霞等中生代歌唱家将用他们最拿手的《山丹丹开花红艳艳》、《赞歌》、《西部放歌》、《小河淌水》等经典旋律演绎大西北和云南地区最具代表性民歌。而李琼、哈辉、尤泓斐等蒙、藏、回、壮族和山西原生态的歌手也将通过新春音乐会这个舞台展现自己的风采和实力，《山路十八弯》、《女人歇不得》、《赶牲灵》、《想亲亲》、《三天路程两天到》、《青藏高原》、《渔家姑娘在海边》等经典民歌、电影歌曲、艺术歌曲都在精心的准备排练中。

四个民族的五位女歌手

同唱《一条大河》

去年新春音乐会上一首《山丹丹开花红艳艳》，由无伴奏原生态清唱一遍，紧接着由交响乐团伴奏美声演唱，可以说是开先河的演唱方式，带给观众前所未有的感受，现场反响非常热烈。今年的新春音乐会依然将保留这首好听的歌曲，但却是用交响乐队伴奏的美声唱法，听上去会感到另一番韵味。今年最具韵味的一首歌将是电影《上甘岭》中的插曲《一条大河》，将由蒙、藏、壮、汉四个民族的5位青年女歌手，用美声、民族、通俗三种唱法分别演绎，主办方希望观众在歌中听到来自雅鲁藏布江、长江、黄河，中华大地不同河流汇聚在一起的“和谐美妙”、不同韵味的歌声。

《吉祥三宝》

首次唱响大会堂

去年在网上点击率最高、最受欢迎的一首歌就是《吉祥三宝》，它将在人民大会堂首度亮相，布仁巴雅尔、乌日娜、英格玛一家三口家庭组合，开创了北京新春音乐会的演唱形式的一次先河，据悉这首歌曲也进入了今年央视春节联欢晚会的备选曲目，其火热程度可见一斑。除了名家名曲以及多种唱法之外，本次音乐会的演唱组合也是多种多样，既有独唱、男女声二重唱，也有三人家庭组合、四人男声的表演唱，同时也有乐曲《春节序曲》等。

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